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MBTI旅行者 (在濟州參加民俗體驗活動)
註重理性邏輯思考,表現出特有冷靜的T(思考型)型人。T型(思考型)人十分客觀,重視真理,致力於解決問題。由於表面冷漠,可能看起來有些木訥,但內心充滿了對知識的渴求。如果想知道T型(思考型)人眼中的濟州是什麽樣的,就壹起去T型(思考型)人選出的濟州充滿魅力的旅行地看看吧
願望清單_濟州傳統文化
濟州作為韓國最大的島嶼,擁有其獨特的島嶼文化和歷史,為了讓大家進一步地了解濟州島,島內有很多可以體驗和觀看濟州島傳統文化的設施。例如:可以了解濟州海女文化的“海女博物館”,可以欣賞到濟州石頭文化的“濟州石文化公園”,可以了解濟州島的誕生過程和文化,自然生態的“濟州博物館”,“濟州民俗村”等。
探尋濟州內外 (探訪濟州舊居)
濟州到處是由舊居改造而成的咖啡館、餐廳和旅館。雖然框架相似,但色彩和形態各不相同,非常突出。最受歡迎的舊居便是濟州傳統民居。里屋和外屋遙相呼應,里屋中住著老夫妻倆,而外屋則住著小夫妻們。在島外常會將男女分置在各自空間,而在濟州則保留了壹起生活卻又互相獨立的家庭形態,是融入了生活風俗的表現。從濟州傳統民居到石板屋頂石墻房等,讓我們走進多彩變換的新式濟州舊居。
探訪濟州傳統生活
濟州從很久以前就擁有不同於韓國其他地方的居住文化。 至今,這裡還留有很多過去歲月的痕跡。 來濟州島,了解當地居民在這座島嶼上如何生活,如同乘坐時光機一般,享受一段回溯往昔的時間旅行吧!
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耽羅文化節
濟州島傳統慶典
2019年金陵圓潭慶典
濟州島第壹海邊,金陵海水浴場 今年已迎來第12屆的金陵圓潭慶典最初是為提升“圓潭”這壹傳統文化的關註度而在夏季避暑時節舉辦的慶典。圓潭是壘砌石頭後,將漲潮時進來的魚群圈在譚中,防止在退潮時魚群遊回大海、然後再將其捕獲的濟州島傳統的捕撈裝置。意指用石頭堆成的漁網,亦稱石漁網。
耽羅國立春祭
耽羅國立春祭 在濟州原市中心上演的迎春慶典 承辦: 濟州民藝總 地點: 濟州牧官衙 地址: 濟州特別自治道濟州市官德路7街13號 電話: 濟州民藝總 82-64-758-0331 【主要活動】濟州城彌勒告祀、春燈乞粒、春耕門祭、立春祭、退木牛 古人認為濟州是壹萬八千神的故鄉,並把他們往返天上人間的時間稱為“新舊間”。以前的濟州人搬家或者修繕屋子也僅在這壹時期進行,因為人們認為隨意搬家可能惹怒眾仙。待新舊間結束、神仙再次下凡到濟州島時,巫師就會舉行召喚眾神的祭祀,即“立春祭”。過去各村侍奉本鄉神的神房們都會在官德亭集合,其中舞技最好、吟詞最準確的神房首領叫做“都行首”。立春祭的日子就是都行首所定。 眾神房為求神降臨,盡情舞蹈,神仙便會通過都行首開啟的門隨風而至。 因此可以說立春祭是壹場真正的“大同祭”。從耽羅國時期的上至君王、下至百姓,到朝鮮時代的上至濟州牧最高管理者牧使、下至庶民,再到今天上至高層管理者、下至普通市民,將各階層匯聚在壹起。甚至僅在受罰或接受獎賞時才能出入的牧官衙,在這壹時期也會對外開放,允許平民老百姓自由出入,參觀包括牧使處理事務的延曦閣在內的各處布局。耽羅國立春祭的意義在於它傳承了遠古耽羅時代開始至今的歷史。1841年李源祚所著的《耽羅錄》等多部文獻中記載了耽羅國的君王親耕籍田(君王親自耕地來鼓勵農業的風俗)和舉行豐年祈願儀式的內容。 日帝統治期間,為了瓦解濟州人的精神信仰,立春祭壹度被廢止,後於1999年以“耽羅國立春祭遊戲”的名義恢復。因為“祭”本身含有“遊戲”的含義,所以又更名為“耽羅國立春祭”並延用至今。主辦方濟州民藝總介紹這壹慶典是 “延續立春祭傳統,接軌今時社會的新慶典”,也正是基於這些歷史。 鑒於其傳統文化慶典的定位,除了重現古老風俗的各項節目外,還安排了豐富多彩的附帶活動。第壹天將上演莎莉薩爾成(音譯,指把所有厄運趕出濟州島的表演)、立春揮毫(用毛筆寫大字)、歲耕祭(祈願豐年的儒教式祭禮)和街頭遊行(舉著春燈、濟州神像走過濟州的原市中心,渲染喜慶氛圍),第二天則以阻止厄運的春耕門祭(遊濟州道廳、濟州道教育廳、濟州道議會和濟州市廳等主要政府機構,祈願丁酉年平平安安)開始,陸續進行立春祭、退木牛(趕木牛,互相贊揚)、假面祭遊戲、慶祝演出和壓軸狂歡等活動
甫木斑鰭光鰓魚慶典
甫木斑鰭光鰓魚慶典
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