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庆典/活动
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耽罗国立春祭
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济州市
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11
济州市
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겨울,문화유적지
耽罗国立春祭
在济州原市中心上演的迎春庆典
承办: 济州民艺总
地点: 济州牧官衙
地址: 济州特别自治道济州市官德路7街13号
电话: 济州民艺总 82-64-758-0331
【主要活动】济州城弥勒告祀、春灯乞粒、春耕门祭、立春祭、退木牛
古人认为济州是一万八千神的故乡，并把他们往返天上人间的时间称为“新旧间”。以前的济州人搬家或者修缮屋子也仅在这一时期进行，因为人们认为随意搬家可能惹怒众仙。待新旧间结束、神仙再次下凡到济州岛时，巫师就会举行召唤众神的祭祀，即“立春祭”。过去各村侍奉本乡神的神房们都会在官德亭集合，其中舞技最好、吟词最准确的神房首领叫做“都行首”。立春祭的日子就是都行首所定。
众神房为求神降临，尽情舞蹈，神仙便会通过都行首开启的门随风而至。
因此可以说立春祭是一场真正的“大同祭”。从耽罗国时期的上至君王、下至百姓，到朝鲜时代的上至济州牧最高管理者牧使、下至庶民，再到今天上至高层管理者、下至普通市民，将各阶层汇聚在一起。甚至仅在受罚或接受奖赏时才能出入的牧官衙，在这一时期也会对外开放，允许平民老百姓自由出入，参观包括牧使处理事务的延曦阁在内的各处布局。耽罗国立春祭的意义在于它传承了远古耽罗时代开始至今的历史。1841年李源祚所著的《耽罗录》等多部文献中记载了耽罗国的君王亲耕籍田（君王亲自耕地来鼓励农业的风俗）和举行丰年祈愿仪式的内容。
日帝统治期间，为了瓦解济州人的精神信仰，立春祭一度被废止，后于1999年以“耽罗国立春祭游戏”的名义恢复。因为“祭”本身含有“游戏”的含义，所以又更名为“耽罗国立春祭”并延用至今。主办方济州民艺总介绍这一庆典是 “延续立春祭传统，接轨今时社会的新庆典”，也正是基于这些历史。
鉴于其传统文化庆典的定位，除了重现古老风俗的各项节目外，还安排了丰富多彩的附带活动。第一天将上演莎莉萨尔成（音译，指把所有厄运赶出济州岛的表演）、立春挥毫（用毛笔写大字）、岁耕祭（祈愿丰年的儒教式祭礼）和街头游行（举着春灯、济州神像走过济州的原市中心，渲染喜庆氛围），第二天则以阻止厄运的春耕门祭（游济州道厅、济州道教育厅、济州道议会和济州市厅等主要政府机构，祈愿丁酉年平平安安）开始，陆续进行立春祭、退木牛（赶木牛，互相赞扬）、假面祭游戏、庆祝演出和压轴狂欢等活动
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耽罗国立春祭
耽罗国立春祭
在济州原市中心上演的迎春庆典
承办: 济州民艺总
地点: 济州牧官衙
地址: 济州特别自治道济州市官德路7街13号
电话: 济州民艺总 82-64-758-0331
【主要活动】济州城弥勒告祀、春灯乞粒、春耕门祭、立春祭、退木牛
古人认为济州是一万八千神的故乡，并把他们往返天上人间的时间称为“新旧间”。以前的济州人搬家或者修缮屋子也仅在这一时期进行，因为人们认为随意搬家可能惹怒众仙。待新旧间结束、神仙再次下凡到济州岛时，巫师就会举行召唤众神的祭祀，即“立春祭”。过去各村侍奉本乡神的神房们都会在官德亭集合，其中舞技最好、吟词最准确的神房首领叫做“都行首”。立春祭的日子就是都行首所定。
众神房为求神降临，尽情舞蹈，神仙便会通过都行首开启的门随风而至。
因此可以说立春祭是一场真正的“大同祭”。从耽罗国时期的上至君王、下至百姓，到朝鲜时代的上至济州牧最高管理者牧使、下至庶民，再到今天上至高层管理者、下至普通市民，将各阶层汇聚在一起。甚至仅在受罚或接受奖赏时才能出入的牧官衙，在这一时期也会对外开放，允许平民老百姓自由出入，参观包括牧使处理事务的延曦阁在内的各处布局。耽罗国立春祭的意义在于它传承了远古耽罗时代开始至今的历史。1841年李源祚所著的《耽罗录》等多部文献中记载了耽罗国的君王亲耕籍田（君王亲自耕地来鼓励农业的风俗）和举行丰年祈愿仪式的内容。
日帝统治期间，为了瓦解济州人的精神信仰，立春祭一度被废止，后于1999年以“耽罗国立春祭游戏”的名义恢复。因为“祭”本身含有“游戏”的含义，所以又更名为“耽罗国立春祭”并延用至今。主办方济州民艺总介绍这一庆典是 “延续立春祭传统，接轨今时社会的新庆典”，也正是基于这些历史。
鉴于其传统文化庆典的定位，除了重现古老风俗的各项节目外，还安排了丰富多彩的附带活动。第一天将上演莎莉萨尔成（音译，指把所有厄运赶出济州岛的表演）、立春挥毫（用毛笔写大字）、岁耕祭（祈愿丰年的儒教式祭礼）和街头游行（举着春灯、济州神像走过济州的原市中心，渲染喜庆氛围），第二天则以阻止厄运的春耕门祭（游济州道厅、济州道教育厅、济州道议会和济州市厅等主要政府机构，祈愿丁酉年平平安安）开始，陆续进行立春祭、退木牛（赶木牛，互相赞扬）、假面祭游戏、庆祝演出和压轴狂欢等活动
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为防止新型冠状病毒的扩散和蔓延，2020年耽罗国立春巫祭全面取消。尽请谅解！
耽罗国立春祭
在济州原市中心上演的迎春庆典
承办: 济州民艺总
地点: 济州牧官衙
地址: 济州特别自治道济州市官德路7街13号
电话: 济州民艺总 82-64-758-0331
【主要活动】济州城弥勒告祀、春灯乞粒、春耕门祭、立春祭、退木牛
古人认为济州是一万八千神的故乡，并把他们往返天上人间的时间称为“新旧间”。以前的济州人搬家或者修缮屋子也仅在这一时期进行，因为人们认为随意搬家可能惹怒众仙。待新旧间结束、神仙再次下凡到济州岛时，巫师就会举行召唤众神的祭祀，即“立春祭”。过去各村侍奉本乡神的神房们都会在官德亭集合，其中舞技最好、吟词最准确的神房首领叫做“都行首”。立春祭的日子就是都行首所定。
众神房为求神降临，尽情舞蹈，神仙便会通过都行首开启的门随风而至。
因此可以说立春祭是一场真正的“大同祭”。从耽罗国时期的上至君王、下至百姓，到朝鲜时代的上至济州牧最高管理者牧使、下至庶民，再到今天上至高层管理者、下至普通市民，将各阶层汇聚在一起。甚至仅在受罚或接受奖赏时才能出入的牧官衙，在这一时期也会对外开放，允许平民老百姓自由出入，参观包括牧使处理事务的延曦阁在内的各处布局。耽罗国立春祭的意义在于它传承了远古耽罗时代开始至今的历史。1841年李源祚所著的《耽罗录》等多部文献中记载了耽罗国的君王亲耕籍田（君王亲自耕地来鼓励农业的风俗）和举行丰年祈愿仪式的内容。
日帝统治期间，为了瓦解济州人的精神信仰，立春祭一度被废止，后于1999年以“耽罗国立春祭游戏”的名义恢复。因为“祭”本身含有“游戏”的含义，所以又更名为“耽罗国立春祭”并延用至今。主办方济州民艺总介绍这一庆典是 “延续立春祭传统，接轨今时社会的新庆典”，也正是基于这些历史。
鉴于其传统文化庆典的定位，除了重现古老风俗的各项节目外，还安排了丰富多彩的附带活动。第一天将上演莎莉萨尔成（音译，指把所有厄运赶出济州岛的表演）、立春挥毫（用毛笔写大字）、岁耕祭（祈愿丰年的儒教式祭礼）和街头游行（举着春灯、济州神像走过济州的原市中心，渲染喜庆氛围），第二天则以阻止厄运的春耕门祭（游济州道厅、济州道教育厅、济州道议会和济州市厅等主要政府机构，祈愿丁酉年平平安安）开始，陆续进行立春祭、退木牛（赶木牛，互相赞扬）、假面祭游戏、庆祝演出和压轴狂欢等活动。
庆典期间，一定不可错过被誉为立春祭招牌的“立春千两面”，还有由济州乡土饮食研究院和三徒二洞自生团体协议会准备的乡土美食和零食。除此以外，朴在东大师的漫画区、写心愿、柶占、立春纽扣/小木牛/制作传统假面以及立春祭解说等附带活动也是庆典不可缺少的人气活动。
【主要活动】
开放狂欢场、济州城弥勒告祀、春灯乞粒、岁耕祭、木牛告祀
春耕门祭、立春祭、退木牛、立春假面祭游戏
【附带活动】
写心愿、柶占、制作立春纽扣/小木牛/传统假面、立春祭解说、印版画、打糕、制作心愿花盆
活动内容等视主办方/承办方情况可能发生变动。
【庆典相关信息】
观看所需时间：庆典期间自由游玩
观看年龄：全部年龄段
费用：免费
